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《名侦探柯南：万圣节的新娘》观后感
内含剧透，未观看此片或准备观看此片的朋友赶紧逃离！
傍晚的黄昏总是昏昏欲睡，天空依旧灰蒙蒙。
一个算聊得来的好友突然问我要不要去看电影，想着自己好久没有娱乐活动了，便欣然赴约。
直至看电影前才知道电影的全称——《名侦探柯南：万圣节的新娘》，算不上一个柯南迷，只是小时候偶尔看过几集，想不起来自己看的是哪集，还被里面的内容吓到过，还算新奇。
本以为因为疫情缘故来看电影的人应该不算太多，但我显然不够了解柯南对于大众的影响力，电影院几乎满座，好友观影后说票是她好不容易抢到的。
前面的内容还算中规中矩，刺激惊喜的动作画面，诙谐逗笑的情景，中途好几次观众都发出爆笑，的确是周末放松愉悦一个不错的选择。
观影到尾声，“普拉米亚”被抓住，这是一个无恶不作的爆炸犯罪分子，用爆炸的手段伤害过许多无辜之人，并且是在全世界内连环作案，落网的那一刻艾莲妮卡想要直接了断了他的性命，但是被柯南制止，希望交给警方处理，并承诺会得到应有的惩罚。电影到这里差不多要结束了，但我心里突然有了一些疑惑，首先“日本有没有死刑制度”，以及日本有“死刑不引渡”这个规定，这样穷凶恶极的人在日本会是否会得到真正的惩罚？
上网搜寻了一些资料，发现日本和我国是世界上少有的几个没有废除死刑制度的国家，且日本还保留着“绞刑制度”，根据日本刑法，可判处死刑罪行以暴力、致命犯罪为主，其中有19个相关条文规定有死刑，其中包含有爆炸罪，从电影看来，这个“普拉米亚”被判处死刑几乎没有疑问，但很多资料显示日本虽然保留死刑这一项惩罚，但是死刑执行率并不高，日本死刑执行程序中一项重要的便是法务大臣所签署的死刑执行命令，该命令必须在判决死刑之日起6个月内作出，是否最终执行死刑需要由法务大臣最终决定，使得法务大臣的个人意志与国家司法程序产生纠葛，法务大臣不是权威的司法专家或是法官，他仅仅是公正法律的代言人，体现一个国家的法律意志，极易损坏国家法律权威1。截至2018年7月，日本全国仍有超过100名死囚尚待处决（数据来自维基百科）。二次世界大战之后的日本发生著名四起著名死刑冤案，这之后日本显然对于死刑的执行变得谨慎许多2 。
为什么会有人赞同废除死刑，像美国这样高举人权大旗的国家又为何在废除死刑之后恢复，这其中反映了一个国家的方方面面。1764年 , 意大利的刑法学家贝卡利亚发表《论犯罪与刑罚》，贝卡利亚从人们应当尊重和保护人权出发，强调个人理性，主张死刑废除和限制死刑的适用，这一思想批判对死刑制度提出了巨大挑战，震惊当时整个欧洲世界。一方面，赞同废除死刑制度的学者认为，死刑是一项砍断人改过自新之路，从肉体上消灭犯罪人也就不能让其受到改造和教育，也就不能达到刑法的目的，根据费尔巴哈的强制说，一个人在犯罪前首先想到的就是面临的惩罚，死亡的震慑可能对于他们不起作用，将犯罪获得的快感和面临的处罚相比之后更可能实现犯罪的倾向3 。另一方面，保留死刑制度则认为，死刑制度的存在对潜在未来可能发生的犯罪起到一定的威慑作用，我国刑法一贯主张“教育改造为主，惩罚为辅”，受到我国传统思想影响，死刑的存在一定程度上体现“一命偿一命”，有时候可能是“一命偿多命”，这样的做法既可以安抚受害者亲属悲恸的心灵，又可以起到一个社会警示的作用，告诫群众犯罪的后果及其严重。双方各执一词，到现代依旧对于死刑废除与否存在争论的焦点。但如果只是从抽象的形而上的概念或是定义来决定死刑是否废除显然不够严谨，法律或许应当从实践经验中找寻一些答案。
昨天观影后我到豆瓣上看了一些评论，对这部电影的评价毁誉参半，关于影视方面的技巧之类我并不懂，所以不做评述，但是有一个评论让我感到印象深刻，大概是说为什么不让艾莲妮卡直接一枪崩死“普拉米亚”，我想了想应该还是程序正义的问题。
关于死刑废除问题还有很多精彩的著作和观点，感兴趣的朋友可以自行搜索浏览，也可以在评论区下方和博主进行交流探讨。
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